Taller, Documental y Recital con Instrumentos Andinos

Paco Alanez estuvo en Rafaela, en Perú 1400,  salón Mutual COPROVI, el  viernes 17 de setiembre a las 14 hs, con un taller de sikus.  A las 18 hs con un documental de la Comunidad  Aymara “Ayahuayco”, de Bolivia.  Por la noche, a las 22:30,  actuó en la  Peña  “La Casa de Luis” en Perú  y Ruta 34, Rafaela, Santa Fe, Argentina.

En el taller de sikus desarrolló el concepto de música comunitaria, donde todo se comparte, no se busca la perfección individual sino la armonía grupal: La Comunidad toca instrumentos, canta y baila comunitariamente.

En el vídeo documental se pudo apreciar la forma de trabajo comunitario, donde el interés por el desarrollo es comunitario, donde todos trabajan para todos. También se pudo ver la injerencia de la comunicación, por los distintos medios, que invade las nuevas mentes arrastrándolas hacia a un futuro incierto.

En la noche de peña Paco Alanez músico, luthier e investigador de música tradicional andina nos adentró no solo en las característica de los instrumentos y ritmos andinos, sino en la cosmogonías e idiosincrasia de los pueblos que los atesoran. Desplegó su sabiduría ancestral con su mensaje comunitario con la atención de un mayor porcentaje y un mínimo de aquellos que no prestan atención y otros dicen “no entender el mensaje”. Mostró su bagaje de instrumentos de viento acompañado en parte por Avelina Amati, una hermanita de la hoy ciudad de Santa Fe, que con la dirección de Paco está enseñando a aprender lo que ancestralmente se a practicado en forma comunitaria.

Paco Alanez Pilco, nace en la Comunidad de Ayahuayco, La Paz, Bolivia. De identidad Aymara. De niño se relaciona con la música a través del juego, utilizando hojas de cebolla o de cebada a las que hacían vibrar con los labios, siendo éste el primer “instrumento” utilizado.

Las fiestas familiares fueron otro gran acontecimiento donde se producía la transmisión de los valores, el conocimiento de las tradiciones. Los cantos y la fabricación de instrumentos musicales que es común a todos los integrantes de la comunidad pero no todos lo desarrollan de adultos como actividad de sustento.

Paco Alanez, en 1985 llega a la Argentina en busca de nuevos horizontes y posibilidades, que derivan en una intensa actividad de difusión del arte de su pueblo en ámbitos educativos, realizando conciertos didácticos, charlas y exposiciones. Algunas de sus producciones son: “Uqhamau 1”, concierto didáctico, grabada en vivo, “Uqhamau 2”, música Aymara.

Uqhamau = Así es-.

Después de mucho camino recorrido, acompañando a diferente proyectos, surge la idea con la denominación: Uqhamau = Así es.

Así es nuestra historia.

Así es nuestra lengua.

Así es nuestro pueblo.

Somos la continuidad de nuestros ancestros, y estamos para mantener vivos nuestros conocimientos heredados.

Comunidad Pueblos Originarios de Awyayala, Rafaela, Santa Fe, Argentina.

 Gral. Urquiza 696 Tel 428313 / 15688709 Correo: ladhrafaela@gmail.com

Bicentenario y los alumnos…

Estuvieron en nuestra casa, Matías Legunda, Héctor Orellana, Emanuel Torres y Facundo Orellana, 3er año de la Escuela Nº 654 Nicolás Avellaneda de Rafaela, haciéndonos preguntas acerca de nuestra opinión respecto al Bicentenario de la Nación Argentina…

Como ustedes sabrán entender, no es lo mismo lo que dice la historia oficial a lo que decimos nosotros.

Les dijimos nuestra versión y han hecho un muy buen trabajo en vídeo.

Gracias a los niños y a su profesora de comunicación, Sta Natacha. Gracias por querer conocer Nuestra Cultura Ancestral.

“La Voz de los PueblosOriginarios” Radio Revista

“La Voz de los PueblosOriginarios” Radio Revista

Un Espacio de Expresión Popular. Un Programa de Cultura General e Integral donde:

“Todo Tiene que Ver con Todo”.
Para conocernos, afianzar nuestra identidad…
Música, noticias, informes, reportajes, reflexiones…
Conduce: Juan Ángel Orellana. Avalado por:
“Comunidad Pueblos Originarios de Awyayala”.
Lunes a viernes de 14 a 16hs,
Radio Raíces de Mi Tierra FM 93.9
http://www.raicesdemitierra.com.ar/
Donde Vive el Folklore O`higgins 520,
Rafaela, Santa Fe, Argentina.
Tel.: 03492-570701/ 428313/Cel.: 15688709 /
Correo elec.: ladhrafaela@gmail.com http:/
/lavozdeawyayala.blogspot.com

Visitas...

Estudiantes en UCES Rafaela, Romina Ríos, Regina Grisolía y Daiana López estuvieron visitándonos, inquietas, preguntándonos de nuestros temas.

Agradecidos por la deferencia debemos dar lo mejor de nosotros, es el Sagrado Ayni, es la Reciprocidad.

Así como han dado su tiempo para preguntar, así debemos dar nuestro tiempo para responder.

Luego ellas les contarán...

Gracias niñas por su trabajo.

Anka Kúntur Ñawin

Ofrenda a Pachamama en Rafaela, Santa Fe, Argentina

Ofrenda a Pachamama en Rafaela



Delfor Wank`Aymura Laimë

Delfor estuvo compartiendo días de sol con nosotros, desde el miércoles 18 al domingo 22 de agosto de 2010, y casi ya culminando los trabajos, tuvimos Ofrenda de Veneración a Pachamama el día domingo 22 desde las 6:30hs.


Con el respeto que merece Nuestra Pachamama/Pachataita, comenzó la Ceremonia como estaba previsto a la hora 6:30 de la mañana del domingo.
Ofició de guía nuestro hermano Wank`Aymura con la asistencia de Mapu y Kúntur Ñawin. Continuaron cada pareja de hermanos y hermanas ofrendando algo de lo mucho que nos da Nuestra Madre/Padre.

Con mucho sentimiento y conexión se acercaron, ofrendaron, dialogaron y dieron lugar para que otros hermanos entreguen lo que cada uno ha llevado. En cada rostro, en cada expresión, definía el sentimiento de haber llegado hasta allí; y que no por casualidad nos encontramos para compartir la maravillosa acción de Reciprocidad a quien nos da sin pedirnos.
Culminó la ceremonia en una rueda de reciprocidad y un gran abrazo donde se siente latir el corazón del hermano o hermana que abraza y da su amor así como recibe.
Nos acompañamos con hermanos y hermanas de Córdoba, San Luis, Buenos Aires, Santa Fe. Todos han venido especialmente para compartir esto cinco días los conocimientos, los Saberes Ancestrales legado de Nuestros Abuelos en palabras y acciones de nuestro hermano Wank`Aymura.


CHASKIQ: Receptor y Transmisor

En el esplendor del Mundo Andino, la comunicación a distancia se hacía con el Chaskiq, hombre que, corriendo, atravesaba los accidentes geográficos para llevar un mensaje. Chaskiy es el verbo "recibir". Por lo tanto, este "mensajero" es el/la que recibe, pero así como recibe también debe entregar (Ayni= Reciprocidad).


DELFOR WANK'AYMURA LAYMË


Recibió la Sabiduría Milenaria de parte de los Hamawt'a (Sabios Ancianos) a lo largo de los Andes (desde Argentina hasta Colombia). Es Chaskiq (Receptor de Saberes Ancestrales) transmitiendo los Principios Fundamentales de la Cultura Andina, a través de Conferencias, Talleres, Seminarios, en distintos ámbitos educativos públicos y privados en diferentes lugares del territorio continental.


Es miembro de la Comunidad de Yatiris "Taki Sonqoy" de La Paz, Bolivia. Participa como disertante en distintos Encuentros, Foros y Congresos provinciales, nacionales e internacionales. Es artesano, músico y terapeuta natural, Orientador en Medicina Andina de Autosanación.


Entre el Miércoles 18 y el Domingo 22 de Agosto estuvo en calle Perú 1400, Localidad: Rafaela, Santa Fe, Argentina


Fue una Iniciación en la Cosmovivencia Espiritual, Científica y Medicinal, de la Cultura Andina, accediendo a saberes cuidadosamente preservados durante más de 500 años, y que no están escritos en los libros.

Tuvimos la oportunidad de vivir unos días de preparación, limpieza, purificación y armonización integral con técnicas y terapias ancestrales, las cuales nos ayudaron a conectarnos con PACHAMAMA y absorber energía de la Naturaleza.


Abarcó cuatro aspectos esenciales: YACHAY (Sabiduría): acceso a la Sabiduría Ancestral.


ATIY (Poder): Desarrollo de las Capacidades.
LLANK'AY (Labor): Práctica Vivencial.
MUNAY (Amor): atención con Técnicas Terapéuticas.

En cada conferencia desplegó parte de sus conocimientos, diciendo como se desconoció todos nuestros saberes ancestrales y se implantó la cultura traída por nuestros hermanos europeos.

• El día miércoles 18 en la Conferencia: "Cosmovivencia Espiritual de la Cultura Andina", nos dijo:

De los Saberes preservados sobre la Espiritualidad en los Andes.
De PACHAMAMA, La Relación con Todo Cuanto Existe. KAWSAYPACHA, El Espacio-Tiempo de la Energía Vital. La Comprensión del Espacio-Tiempo. Visión, Vivencia y Convivencia del Cosmos.

• Jueves 19 en la Conferencia Abierta: "El Saber Ancestral y la Educación Oficial".

Nos habló de los Saberes de la Cultura Andina frente al sistema occidental de educación formal,
Cosmovivencia y Cosmovisión. Diferencias en los procedimientos educativos. El Aprendizaje y el adoctrinamiento. La versión oficial y nuestra propia versión acerca de nuestra Cultura.

• Viernes 20 continuó con la Conferencia: "La Geometría Sagrada y la Trascendencia del EspacioTiempo".

Resumió los Saberes preservados por la Cultura Andina sobre el Espacio-Tiempo y la Geometría Sagrada: Comprensión del Espacio-Tiempo. La Percepción de las distintas Realidades. La Trascendencia del Espacio-Tiempo. La Expresión Ritual en la Geometría Sagrada.

• Sábado 21 Conferencia: "El 2012 en la Cultura Andina".

Como culminación de las conferencia trató de los Saberes preservados por la Cultura Andina sobre los Ciclos Espaciotemporales:


Los Ciclos Espacio-Temporales. Los Signos del Nuevo Pachakuti. La Trascendencia del Espacio-Tiempo. Sistemas de Comprensión del Espacio-Tiempo. TARIPAYPACHA: El Espacio-Tiempo del Reencuentro. Habló también que han puesto en boca de los Hermanos Mayas un calendario mentiroso donde se habla del fin del mundo en el 2012, nada hay de eso, solo el cambio continuo que está sucediendo en el aquí y ahora. En cada taller mostró la manera de enseñar a aprender como dicen los abuelos, instando a cada momento a pensar y no tragarse dogmáticamente lo que le dicen. Gran distancia hay en nuestros saberes ancestrales y la educación oficial donde te hacen repetir como loritos lo que dicen los profesores. Agradecemos a quienes hicieron posible este encuentro: A la Comisión para la Promoción de la Cultura de la Municipalidad de Rafaela, que gracias a la aceptación que tuvimos nos facilitaron el dinero para el costo, dinero que llega a las arcas municipales por el aporte de los ciudadanos rafaelinos, por eso también nuestro agradecimiento a cada uno de ellos. Al Diario La Opinión por publicar cuando lo necesitamos. A los chicos de Cable Visión por estar allí y por la nota que hicieron. A FM 93.9 Radio Raíces de mi Tierra por permitirnos sin con condición que nuestra voz sea en el aire y en su página www.raicesdemitierra.com.ar A cada uno de los hermanos y hermanas que pusieron su granito de arena para que esto sea posible. Nos queda la satisfacción de haber brindado lo mejor de nosotros cumpliendo con Nuestro Sagrado Ayni = Reciprocidad: “Así como das, recibirás. Así como recibes, debes dar”.


Comunidad Pueblos Originarios de Awyayala, Rafaela, Argentina.

¿Aborigen de América o de Awyayala?

¿Aborigen de América o de Awyayala?


Como a toda la historia se la tiene torcida porque así han enseñado quienes nos colonizaron, no es raro que se diga Aborigen Americano.

Nosotros no somos aborígenes americanos, ni aborígenes argentinos, ni bolivianos, ni chilenos…

Somos Originarios de Awyayala, así llamado nuestro continente en lengua Kuna que significa:

“Tierra en Florecimiento” y en verdad estamos floreciendo, y amaneciendo en este Nuevo Pachakutiq, floreciendo desde las ramas antes sesgadas por los hermanos que llegaron en 1492.

Ellos cortaron nuestras ramas, quemaron nuestros troncos pero no pudieron arrancar, no pudieron matar nuestras raíces. De esas raíces somos los brotes que estamos naciendo, nuestro tronco está creciendo, nuestras ramas floreciendo y dando frutos, estos frutos somos quienes hablamos hoy, quienes alimentamos la esperanza de un Nuevo Mundo volviendo a la propuesta organizativa de Dualidad, Reciprocidad, Complementariedad, Nuestro Sagrado Ayni: El Sumaj Kawsay, El Buen Vivir.

Nos alienta la proeza, la acción valerosa de los primeros resistentes a la invasión, los primeros rebeldes en este continente como Caonabo, Mancatex, Hatuey, Guaroa, Guamá, Enriquillo, Atahualpa, Tupac Amaru, Caupolicán, Lautaro, y otros tantos que serían difíciles de listar, tal vez, por no conocidos y los conocidos que también son muchos… Esa rebeldía esa resistencia tenaz es un canto a la lucha por la libertad, es la esperanza de un Mundo Nuevo y sobre todo un ejemplo formidable para nuestros jóvenes que deben inspirarse cada día en esos hombres y mujeres que iniciaron una historia de lucha que hoy continúa, una historia que nos pertenece y nos compromete.

En 1940 continuando con la rebeldía de los primeros, se han reunido en Patzguaro, México y hoy tenemos para recordar el Día del Aborigen: “¿De América o de Awyayala?”

En la ocasión se reunieron en asamblea un gran número de indígenas que representaban a las poblaciones autóctonas de diversas regiones de nuestro continente con el objeto de salvaguardar y perpetuar las culturas aborígenes del “territorio americano”.

Se habló de la situación social y económica de estos pueblos, de sus problemas y necesidades. Como resultado de esa reunión quedó fundado el Instituto Indigenista Interamericano, que tiene su sede en México y que depende de la OEA. Por eso es que, a partir de ese año se festeja el “Día del Indio Americano” cada 19 de abril.

En la fotog: Evo Morales y Delfor Wank`Aymura Laimë, Delfor, nos visitó en el mes de agosto 2010 los días 18 al 22.

Gracias a los hermanos y hermanas que compartimos estos día de sol.

Juan Ángel Orellana por:

Comunidad Pueblos Originarios de Awyayala.

Urquiza 696

2300, Rafaela, Santa Fe, Argentina

Tel: 03492-428313 / 15688709

Correo: ladhrafaela@gmail.com

Bicentenario, Continuación del Despojo…

Bicentenario, Continuación del Despojo…


Creemos necesario decir que este Bicentenario es la continuación de lo que comenzó hace ya más de 500 años con la llegada de nuestros hermanos europeos.

Hubo varios intentos de liberación que no se llegó a concretar. O tal vez para algunos sí.
Pero nosotros los pueblos originarios jamás hemos sido libres después de la invasión europea.
Desde ese tiempo ha quedado instalada la cultura de la violencia en todas sus formas: en lo económico, político, educacional, identidad, lingüístico, religioso, institucional…

Si bien ha habido un avance, como el reconocimiento de la preexistencia de nuestros pueblos al estado nacional, falta muchísimo por avanzar y que puedan entender esta gente que lo mejor es compartir lo que Pachamama/Pachataita nos dan.

Ellos han ocupado todos nuestros territorios y hoy siguen nuestros hermanos siendo corridos de sus territorios ancestrales con la complicidad de los gobiernos de turnos, ya sean municipal, provincial o nacional.

La ambición desmedida no les deja ver la maldad que siguen haciendo, esa ambición heredada de sus abuelos.

Nosotros tenemos otro tipo de herencia cultural:

La Solidaridad, Reciprocidad, Dualidad, Complementariedad.

Nuestra herencia cultural nos dice que debemos trabajar para convencer a nuestros hermanos blancos que el mundo en principio no ha tenido dueños, si lo ves del punto de vista de la evolución o de la creación divina, no hubo dueños.

Debemos volver a Vivir en Armonía con la Naturaleza y Compartir lo que Ella nos da.

Miren ustedes, si hablamos solo de argentina y habría disposición, voluntad, para compartir los territorios y se brindara posibilidad de herramientas para trabajar, no habría desocupación, faltaría mano de obra.

Difícilmente eso suceda con la mentalidad mezquina que tienen como herencia cultural.

Pero somos optimistas y seguiremos trabajando para que eso en un momento dado, suceda.

Pero solo se dará si tú comienzas a cambiar, sí, a vos te digo!!! a vos que estás leyendo!!!

Porque la sociedad se compone de individuos, y si como individuos no cambiamos esta mentalidad perversa, nada cambiará para bien.

Los gobiernos que tenemos son la suma de individuos.

Sólo depende de tí que comiences a cambiar en la práctica y no sólo en los dichos.

Cambia tú y contagia a los que tengas cercanos y Haremos un Mundo Nuevo.

Me despido, por ahora, de ti y con mucho optimismo, con el convencimiento que lo has entendido y lo vas a poner en práctica.

Un abrazo en la Rueda de La Vida, en la Rueda de la Hermandad, de la Reciprocidad, de la Dualidad, de la Complementariedad.

Nuestro Corazón con Ustedes…

Anka Kúntur Ñawin (nombre originario)

Juan Ángel Orellana DNI Nº 6307048

ladhrafaela@gmail.com

Mayo 2010, Rafaela, Santa Fe, Argentina.

El Bicentenario, “Los Ocupas” y su Cultura Invasora

El Bicentenario,

“Los Ocupas” y su Cultura Invasora

Éste es el tema que nos “Ocupa”.

Cuando se escucha la palabra “ocupas”, se la relaciona con la gente que no tiene donde vivir y va a ocupar una vivienda o algún terreno desocupado o alguna comunidad originaria que ocupa un lugar que le pertenece ancestralmente. Hay leyes para “solucionar estos problemas” por la vía pacífica y sino está la fuerza de choque, policía, gendarmería, ejercito, para desalojar a palos, balas de goma y también balas de plomo.

Pero hay otros “ocupas”, de los que nadie habla, o al menos no he escuchado hablar de ellos.

Estos “Señores Ocupas” son los que han llegado un 12 de octubre de 1492 y nunca más se fueron.

Nadie los desalojó.

Aquí se quedaron y dicen ser dueños de la tierra que ocupan, miles y hasta millones de hectáreas.

La pregunta es ¿Quién les concedió los territorios? La respuesta será que: Nadie. Ellos de propia iniciativa ocuparon los territorios, dijeron esto es mío hasta donde da la vista… esclavizaron personas, violaron, mataron, robaron, impusieron su forma cultural de desprecio a la vida en lo político, económico, religioso, idiomático, educacional, territorial, sus leyes constitucionales, sus fronteras…y más…

…y quién los juzga a ellos por ocupas, por invasores, por violadores, por esclavistas, por ladrones?

Quién los juzga?

Seguramente que no vamos a encontrar a ninguno de ellos sentados en el banquillo de los acusados porque a las leyes las hicieron ellos y las hicieron todas a su favor.

---¡¡¡Bueno, pero ché, no vamos a juzgar a Colón, Pizarro y…esos ya no están!!! Dirán algunos.

---Sí, claro, seguro que no están ellos, pero están sus herederos, los herederos de sus fechorías, herederos de esa cultura nefasta, herederos de esa miserable vida interior.

Siguen estando los que jamás pueden entender una cultura solidaria, una cultura de reciprocidad, de dualidad, de complementariedad, de respeto a la vida en su gran diversidad…

Siguen estando con su herencia cultural ancestral que trajeron y peleándose por lo que nos robaron.

¿Como le puedes hacer entender que cada persona se merece y tiene como derecho cósmico un lugar en el mundo para vivir sin tener que pagarle a otro u otros por algo que no les pertenece?

¿Como? ¿Cómo le haces entender que la tierra es un bien comunitario? ¿Qué el agua es un bien comunitario? ¿Que la medicina es un bien comunitario?...

Tal vez lo entiendan, tal vez lo sepan, pero su herencia, su esencia cultural no les permite practicar el Compartir. Todo lo ven con el signo $$$. Todo es comprable, todo es vendible, hasta a sus hijos y a sus padres los ven con signo $$$

Son portadores de violencia, muerte, despojo hacia otros continentes del mundo: Asia, África, América y en los más remotos lugares del mundo han llegado con su cultura del deprecio a la vida. Poco tiempo antes y ahora actual se están peleando por una retención a… los entendemos, claro que los entendemos, los dos bandos, terratenientes y gobierno, son portadores de la esencia cultural de la que estamos hablando, pegada arraigada desde hace siglos o milenios...

Entonces, de qué hablaremos este Bicentenario del Estado Argentino? Ellos festejarán… nosotros, no!!! Nosotros trataremos de que nos vean que estamos, que hemos resistido más de 500 años, que somos la sangre milenaria que ha poblado este continente Awyayala y hoy somos presente.

Y que no le pedimos que se vayan, no. Les decimos que se queden, pero que aprendan a compartir…

No son todos los que han venido que han traído esa herencia cultural nefasta. Muchos hermanos venidos de ese mismo continente europeo están con nosotros peleando luchando por llegar a un mundo nuevo sin mezquindad, sin violencia, muchos de estos hermanos han sido perseguidos, encarcelados, asesinados por sus mismos coterráneos europeos, llamados argentinos, por solo el hecho de pensar y actuar por un mundo justo, solidario.

Poco tiempo antes, en este país, en la década del `70 - `80, ha sido la continuación de lo que empezó el 12 de octubre de 1492, 30000 hermanos desaparecidos a manos de quienes hoy siguen sosteniendo y practicando esa cultura perversa.

No están muertos los 30 mil luchadores sociales, ni los más de 80 millones asesinados primero por los españoles y luego por sus herederos culturales, viven en el alma, viven en el corazón de cada revolucionario junto a nosotros los descendientes de los pueblos originarios de Awyayala que vivimos en la Herencia Cultural que nos legaron Nuestros Abuelos con el anhelo de un mundo compartido con los hermanos y hermanas del mundo, que así lo sentimos porque los comprendemos como hijos de una misma madre/padre, Pachamama y Pachataita.

El legado de Nuestros Abuelos nos dice que tenemos mucho por dar mucho por compartir, mucho para decirles a nuestros Hermanos del Mundo que es posible que vivamos en Armonía Compartiendo lo que Pacha Mama/Pacha Taita nos ofrecen. Es hora que nos escuchen, es hora que nos pregunten.

Hasta ahora nunca nos han preguntado y por lo tanto nunca nos han escuchado.

Estamos pronto para aportar al mundo Nuestra Sabiduría Ancestral para así poder llegar al Sumaj Kausay, al Buen Vivir.

Necesitamos que nos escuchen, que nos pregunten…

Hermanos del Mundo, nuestras más sinceras intenciones para que nos salvemos como Humanidad junto a la Gran Biodiversidad, Árboles, Animales...

Juan Ángel Orellana (Anka Kúntur Ñawin)
“Comunidad Pueblos Originarios de Awyayala”, Rafaela, Santa Fe, Argentina Octubre 2009

PACHAMAMA NO SIGNIFICA MADRE TIERRA

PACHAMAMA NO SIGNIFICA MADRE TIERRA

PACHA:
Pachamama es una palabra harto conocida y utilizada en numerosas ocasiones, pero... ¿sabemos que “significa”? Muchos entienden y traducen Pachamama como “Madre Tierra”. Madre se dice en Runasimi: “Mama”, mientras que para decir tierra se dice “Hallp`a”, que es donde pisamos y donde cultivamos. Por ende, si queremos referirnos a la “Madre Tierra” decimos “Hallp`amama” ¿Pero entonces, que es Pacha?

Literalmente, Pacha significa simultáneamente: Espacio-Tiempo. ¿Pero, como se lo entiende? Este Espacio-Tiempo es este Aquí y Ahora. Este Espacio y este Tiempo es esta Realidad de la que todos somos parte, que todo lo contiene, todo lo sustenta y mantiene. Nada esta fuera del Espacio-Tiempo. Nada esta fuera de Pacha. Nadie esta fuera de esta realidad.

Hace muy pocos años, alrededor de medio siglo, un sabio científico de occidente, Albert Einstein, supo escudriñar el concepto del Espacio-Tiempo.
Nuestros Hmawt`akuna (Sabios Ancianos) lo comprendieron muchísimo tiempo antes, y vienen utilizándolo desde hace miles años.

Pachamama.

¿Y que es Pachamama?
Cuando observamos que somos parte del Espacio-Tiempo (Pacha), y que esta Realidad, este Cosmos, este Universo/Diverso, nos brinda el calor y la luz de la Energía Solar que posibilita nuestra vida, nos brinda el aire para vivir, nos brinda el agua que también es vida, nos brinda los frutos de la tierra para nuestro sustento, entonces comprendemos que Pacha esta cumpliendo la función de una Madre, dándonos el alimento físico, energético y espiritual, la abundancia, a través de todo cuanto existe, y en ese proceso de fertilidad le llamamos: Pacha-Mama (Madre Cosmos o Espacio-Tiempo Madre).

Siendo entonces que existe una Madre, indefectiblemente existe un Padre, ya que el Principio de Complementariedad Yanantin, observando en la Naturaleza, establece que nada existe sin su opuesto complementario. En este sentido, cuando comprendemos que Pacha nos posibilita la vida, nos engendra, nos crea y nos conforma u ordena, pues la tierra, el agua, el aire y el fuego son “constituyentes” de nuestra estructura orgánica (científicamente comprobado), y que ese proceso fecundo es la función de un Padre (Tayta), le llamamos Pachatayta o Pachakamaq (el que Ordena, el Espacio-Tiempo).


Un Anciano nos decía: “antes, cuando yo era chico, en la ceremonia se decía Pachamama y Pachatayta. Se nombraba a los dos. No se porque ahora la gente nueva no lo nombra (a Pachatayta)…”

Pacha es entonces Padre y Madre. El hecho que se conozca mas la palabra (y relativamente el concepto) Pachamama, tan solo indica un logro y un mérito de haber sobrevivido durante más 500 años a la “extirpación de idolatrías” de la Inquisición.

Pues bien ¿ahora, quien podrá negar que está constituido, conformado, alimentado y sustentado por el Pacha? NADIE…

Por tanto, nadie puede negar que todos somos Hijos de Pachamama y Pachatayta.
Nadie puede negar, que siendo todos Hijos, somos todos Hermanos.
No importa el color de piel, ni el lugar en el mundo donde eres originario. Todos estamos conformados de la Tierra, el Agua, el Fuego, el Aire. Todos somos nutridos por el sol, agua, viento, tierra... Todos tenemos los mismos Padres, todos somos Hermanos.

Queda así establecida una gran familia (Ayllu) o Comunidad, que constituye la común-unidad de toda esta Realidad o Naturaleza, de este Espacio-Tiempo, el aquí y ahora.

Delfor Wank`Aimura Laime

Juan Ángel Orellana por: “Comunidad Pueblos Originarios de Awyayala” Gral Urquiza 696, 2300, Rafaela, Santa Fe, Argentina. Tel: 54 03492 428313 /15688709. Correo: ladhrafaela@gmail.com www.lavozdeawyayala.com.ar